المواقف الاسكندنافية إلى الأرحام بقلم سام إفرنجهام

الأسر من خلال الأرحام أولا مؤتمر عن الأم البديلة في السويد في أغسطس 2017 ، فعلت شيئًا لم يسبق له مثيل. أحضرنا بدائل إيثار وتعويض إلى ستوكهولم لشرح سبب اختيارهم للحمل.

لقد كان اقتراحًا محفوفًا بالمخاطر في دولة ذات أنظمة محافظة حول الأم البديلة. على عكس بلدان مثل المملكة المتحدة ، لم يُسمح أبدًا بدراسة الإيثار في السويد ، وأوصت فرقة عمل حكومية في عام 2016 بتأييد هذا الحظر وتمنع السويديين أيضًا من ممارسة الأم البديلة.

ومع ذلك كنا نعرف أن السويد والنرويج هما أحد أكبر مستخدمين الأم البديلة على مستوى العالم. عمل ابحاث في عام 2015 أظهرت أنه على الرغم من عدم وجود إمكانية الوصول إلى الداخل ، كانت السويد سادس أكبر والنرويج ثالث أكبر مستخدم للتجربة البديلة الدولية التي تتناسب مع عدد السكان ، على الرغم من عملية فوضوي لضمان النسب القانوني

حرصت المنظمات غير الحكومية المحلية المعنية بالعقم على حضور إحدى فعاليات ستوكهولم ، نظرًا لأنها كانت تتجاهل أسئلة الاستجواب لعدة سنوات دون أي معلومات موثوق بها. كانت تسجيلات المؤتمر أكبر بكثير من المتوقع ، حيث سافر الوالدان المقصودان من فنلندا والنرويج وألمانيا وكذلك السويد.

ومع ذلك فجر اليوم ، تحول النشطاء الذين يرتدون زي "خادمة" من قصة مارجريت أتوود المعسرة ، إلى سلسلة نتفلياكس متجمعين في احتجاج هادئ خارج المقدمة. واجه بعض من الشجعان والآباء والأمهات بهدوء

وكان أبرز ما في الأمر بالطبع الفريق الأخير من الوكلاء الذين يشرحون لماذا أرادوا إعطاء هدية الأسرة للأزواج الذين ربما لم يلتقوا من قبل.

لكن هل كان هؤلاء المحتجون يمثلون آراء المجتمع في السويد والنرويج؟ لمعرفة ذلك ، كلفنا شركة أبحاث سويدية بإجراء عينة تمثيلية على الإنترنت تضم 803 سويديًا ونرويجيًا تتراوح أعمارهم بين 18 و 49 عامًا.

أظهرت النتائج أن غالبية المشاركين في كلا البلدين يدعمون الوصول إلى الأم البديلة بشكل ما (أكثر من 80 بالمائة).

كان الدعم البديل أكثر شعبية من الإيثار ، على الرغم من أن الفرق لم يكن ذو دلالة إحصائية.

من بين العينة السويدية ، اعتقدت الغالبية أنه ينبغي السماح للسويديين بمشاركة الأم البديلة (89 في المائة). كان هناك أيضًا دعم الأغلبية للحق في الوصول إلى الأم البديلة في البلدان التي تحمي حقوق المرأة (73 في المائة) ، أو كان لديها قانون داعم للأمهات المعمول به (65 في المائة).

وأظهرت العينة النرويجية نتائج مماثلة جدا. اعتقد معظمهم أنه ينبغي السماح لهم بالمشاركة في بلدهم الأم (90 في المائة) أو بلد أجنبي يحمي حقوق المرأة (87 في المائة) ، أو كان لديه قانون داعم (72 في المائة). بينما كان هناك دعم أقل للقدرة على الانخراط في أي بلد أجنبي (40 في المائة) ، كان هذا الدعم أقوى بكثير من بين السويديين.

ضمن كلتا العينات ، كان هناك مستويات عالية من الدعم (أكثر من 70 في المائة) للنساء ذوات الاحتياجات الطبية (مثل عدم وجود الرحم) لتكون قادرة على الوصول إلى الأم البديلة.

بوضوح ، بين المواطنين السويديين والنرويجيين في سن تنشئة الأطفال ، هناك دعم قوي إلى حد ما للتكوين البديلة ، حيث توجد وسائل الحماية المناسبة. وبالتالي المحافظ اجتماعيا

السياسة العامة الاسكندنافية بشأن الأرحام تتخطى بشكل ملحوظ وجهات نظر المجتمع السويدي والنرويجي.

بالتأكيد دعم المجتمع لإصلاح السياسة الاجتماعية غير كاف من تلقاء نفسه. كما أن النظر في النتائج على مر الزمن لكل من الأم البديلة والأطفال أمر بالغ الأهمية.

لحسن الحظ ، يتابع مركز المملكة المتحدة لبحوث الأسرة هذه الأسر في المملكة المتحدة لأكثر من عشر سنوات. وقد أظهرت تحقيقاتهم باستمرار أي آثار ضارة للأم البديلة على التعديل النفسي لأي منهما الأطفال تصور or بدائلهم. تتطلع مجموعات سويدية بالفعل إلى دعوة بدائل من المملكة المتحدة لمخاطبة برلمانيينها بشأن هذه القضية

نأمل أن تبدأ الدول الاسكندنافية في الاستماع إلى بديل عن سبب اختيارهم منح الأزواج هدية الأبوة والأمومة.

لا تعليقات حتى الآن

اترك تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

ترجمه "